Filsafat Stoicism, yang berasal dari tradisi Yunani kuno, memiliki pengaruh yang signifikan dalam pengembangan etika dan moralitas manusia. Filosofi ini diperkenalkan oleh Zeno of Citium pada abad ke-3 SM di Athena dan kemudian dikembangkan oleh para filsuf seperti Epictetus, Seneca, dan Marcus Aurelius di Romawi. Dalam konteks kehidupan yang serba cepat dan penuh dengan tantangan, kebutuhan akan ketahanan mental dan emosional semakin mendesak.
Salah satu konsep sentral dalam Stoicism adalah penerimaan atas hal-hal yang tidak dapat diubah (Prita A. Karyadi, Kampus Kehidupan: Selaras dengan Alam, hal. 169). Ini menunjukkan bahwa manusia hanya memiliki kendali atas tindakan, pikiran, dan sikap mereka sendiri, sementara segala sesuatu di luar kendali manusia, seperti peristiwa alam atau tindakan orang lain, harus diterima dengan tenang. Pandangan ini mengajarkan bahwa kebahagiaan sejati berasal dari dalam/ internal diri, bukan dari faktor eksternal.
Selain itu, Stoicism menekankan pada pemisahan antara apa yang dapat diubah dan apa yang tidak dapat diubah, serta pengembangan kontrol atas reaksi emosional terhadap situasi. Ini dikenal sebagai prinsip “dichotomy of control”, yang menyarankan bahwa individu harus fokus pada hal-hal yang dapat mereka kendalikan, seperti sikap dan respons mereka terhadap situasi, daripada membuang energi pada hal-hal yang di luar kendali mereka.
Pengendalian diri dan kepatuhan pada nilai-nilai moral juga merupakan aspek penting dalam Stoicism (F. Budi Hardiman, Filsafat Maut, hal. 85). Para stoik mengajarkan pentingnya mengembangkan kebajikan, seperti kebijaksanaan, keberanian, kesederhanaan, dan keadilan, sebagai fondasi untuk kehidupan yang baik dan bahagia. Mereka percaya bahwa kebahagiaan sejati tidak tergantung pada kekayaan, ketenaran, atau kekuasaan, tetapi lebih pada kemampuan untuk hidup sesuai dengan nilai-nilai moral dan bimbingan alam semesta.
Dalam konteks moralitas, Stoicism menekankan pentingnya bersikap adil dan empatik terhadap sesama manusia, bahkan terhadap alam semesta (Muhamad Adystia Sunggara, Penemuan dan Penafsiran Hukum, hal. 20). Filsafat ini mengajarkan bahwa semua orang memiliki nilai yang sama di mata alam semesta dan bahwa kita harus memperlakukan orang lain dengan hormat dan empati. Prinsip-prinsip ini menjadi landasan untuk menjalani kehidupan yang bermakna dan berharga.
Sementara dalam Al-Qur’an terdapat sejumlah prinsip yang secara substansial sejalan dengan ajaran-ajaran dalam Filsafat Stoicism. Meskipun konteks keduanya berbeda, banyak konsep dalam Al-Qur’an yang memiliki relevansi langsung dengan prinsip-prinsip Stoicism. Berikut adalah beberapa prinsip dalam Al-Qur’an yang dapat dikaitkan dengan Stoicism:
Pertama, Tawakal. Al-Qur’an mengajarkan pentingnya memiliki kepercayaan yang kuat kepada Allah dan meletakkan keyakinan penuh pada-Nya. Ini sejalan dengan konsep Stoic tentang penerimaan atas takdir dan ketidakpastian hidup. Tawakal memungkinkan seseorang untuk merelakan kehendak Tuhan dalam segala situasi, tanpa kekhawatiran yang berlebihan terhadap hasil eksternal.
وَمَنْ يَّتَوَكَّلْ عَلَى اللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهٗ ۗاِنَّ اللّٰهَ بَالِغُ اَمْرِهٖۗ قَدْ جَعَلَ اللّٰهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا
“Siapa yang bertawakal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)-nya. Sesungguhnya Allahlah yang menuntaskan urusan-Nya. Sungguh, Allah telah membuat ketentuan bagi setiap sesuatu.” (QS. Al-Thalaq/65: 3).
Ketika seseorang menerima bahwa Allah adalah Sang Pencipta dan Sang Pemegang segala takdir, ia mampu merelakan kehendak-Nya dalam segala situasi. Ini mencerminkan konsep Stoicism, dimana individu diajarkan untuk menerima segala sesuatu yang terjadi dalam hidup mereka sebagai bagian dari ketentuan alam semesta. Dengan demikian, baik dalam Islam maupun dalam Stoicism, penerimaan terhadap takdir adalah kunci untuk mencapai kebahagiaan dan ketenangan batin.
Kedua, Sabar. Al-Qur’an secara konsisten menyoroti pentingnya kesabaran dalam menghadapi cobaan dan kesulitan, sebuah konsep yang juga sangat ditekankan dalam Filsafat Stoicism. Umat Islam diajarkan untuk bersabar dalam menghadapi segala macam tantangan, baik itu kesulitan materi, ujian kehidupan, atau cobaan iman. Sabar tidak hanya berarti menahan diri dari keluhan atau keputusasaan, tetapi juga mencakup sikap aktif dalam ketaatan kepada Allah di tengah-tengah cobaan.
Salah satu tantangan utama yang dihadapi oleh generasi modern adalah pergolakan sosial dan politik yang meluas, serta meningkatnya tingkat ketidakpastian ekonomi. Ketidakstabilan politik dan ekonomi seringkali menyebabkan kecemasan dan ketidakpastian dalam masyarakat. Situasi ini seringkali menimbulkan stres dan kecemasan yang tinggi bagi seseorang. Dengan kesabaran, seseorang dapat mengatasi rasa frustrasi atau kekecewaan terhadap kejadian yang di luar kendali mereka.
Dalam banyak situasi, terutama di tengah-tengah cobaan dan kesulitan, reaksi pertama yang muncul adalah keinginan untuk segera menyelesaikan masalah atau menemukan jalan keluar. Namun, seringkali keputusan yang diambil secara terburu-buru atau didorong oleh emosi bisa menjadi kontraproduktif. Dengan kesabaran, seseorang dapat memperoleh kejernihan pikiran yang diperlukan untuk mengevaluasi situasi dengan bijaksana. Karena itu, Al-Qur’an memberikan panduan bahwa sebesar apapun masalah yang kita hadapi, selesaikanlah dengan kesabaran dan doa,
وَاسْتَعِيْنُوْا بِالصَّبْرِ وَالصَّلٰوةِ ۗ
“Mohonlah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan salat.” (QS. Al-Baqarah/2: 45)
Selain kesabaran, salat atau doa menjadi sarana untuk memohon pertolongan dan bimbingan dari Allah dalam menghadapi masalah. Dalam salat, individu dapat memperkuat hubungan spiritualnya dengan Sang Pencipta, memohon petunjuk dan kekuatan untuk menghadapi setiap cobaan.
Kesabaran dalam Filsafat Stoicism juga berarti menerima bahwa ada hal-hal di luar kendali kita, dan yang terbaik yang dapat kita lakukan adalah merespons dengan bijaksana terhadap situasi yang dihadapi. Kesabaran bukan hanya tentang menunggu tanpa tindakan, tetapi juga tentang mengembangkan kemampuan untuk menghadapi ketidakpastian hidup dengan sikap yang tenang dan bijaksana.
Ketiga, Kontrol atas Pikiran dan Tindakan. Konsep ini sangat penting dan ditekankan baik dalam Al-Qur’an maupun dalam Filsafat Stoicism. Al-Qur’an menekankan bahwa mengendalikan pikiran dan tindakan adalah bagian integral dari ibadah kepada Allah. Ini mencerminkan keyakinan dalam Islam bahwa manusia diberikan potensi oleh Allah untuk mengendalikan tindakan mereka, dan bahwa penggunaan potensi ini harus diarahkan pada hal-hal kebaikan sesuai ajaran-Nya.
Uraian di atas menunjukkan bahwa Al-Qur’an menyoroti betapa pentingnya memiliki keteguhan dalam menghadapi cobaan dan tantangan kehidupan. Dalam Al-Qur’an, kehidupan dianggap sebagai ujian yang penuh dengan cobaan, yang dapat muncul dalam berbagai bentuk, baik itu kesulitan materi, konflik sosial, maupun ujian rohani. Namun demikian, Al-Qur’an juga menekankan bahwa Allah tidak membebani seseorang melampaui batas kemampuannya (Lihat QS. Al-Baqarah/2: 286), dan Dia akan memberikan balasan yang sempurna bagi mereka yang sabar dan tetap teguh dalam imannya. (Lihat QS. Al-Zumar/39: 10).
Al-Qur’an mengingatkan bahwa Allah bersama-sama dengan orang-orang yang sabar, dan kesabaran merupakan kunci untuk meraih keberhasilan dan kemenangan dalam menghadapi ujian hidup. Selain itu, Al-Qur’an menekankan pentingnya tetap teguh dalam mematuhi perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya, meskipun dihadapkan pada berbagai rintangan dan godaan. Keteguhan dalam menjalankan perintah Allah adalah manifestasi dari kekuatan karakter dan kesetiaan kepada prinsip-prinsip moral yang tinggi.
Dengan demikian, Stoicism dan prinsip-prinsip Al-Qur’an memiliki potensi sebagai fondasi moral yang relevan bagi generasi terkini. Ketahanan mental dan emosional, yang menjadi fokus utama Stoicism, menjadi relevan dalam konteks yang penuh dengan ketidakpastian di era modern ini. Selain itu, dalam dunia yang dipenuhi dengan distraksi, kemampuan untuk mengendalikan diri dari dorongan negatif dan bertindak sesuai dengan nilai-nilai moral yang tinggi menjadi penting dalam membentuk karakter yang baik dan berintegritas.
Terakhir, keprihatinan dan empati terhadap sesama manusia yang ditekankan baik oleh Stoicism maupun Al-Qur’an, menjadi penting dalam membangun masyarakat yang harmonis. Ketegangan sosial dan politik saat ini, di mana perpecahan dan konflik sering kali mendominasi, kebutuhan akan sikap saling menghargai dan empati menjadi sangat penting. Selain itu, konsep kosmopolitanisme dalam Filsafat Stoicism menekankan bahwa semua manusia adalah bagian dari satu kesatuan yang lebih besar, dan bahwa kita semua memiliki kewajiban untuk saling menghormati satu sama lain.
Referensi
Hardiman, F. Budi. Filsafat Maut, Jakarta: Gramedia, 2024.
Karyadi, Prita A., Kampus Kehidupan: Selaras dengan Alam, Yogyakarta: Deepublish, 2022.
Sunggara, Muhamad Adystia, dkk. Penemuan dan Penafsiran Hukum, Jakarta: Publica Indonesia, 2023.
