Dalam perjalanan sejarah umat manusia, kitab suci berfungsi sebagai corpus rekaman yang tidak hanya mencatat […]
Al-Qur’an tidak hanya dijaga melalui hafalan, tetapi juga lewat catatan tertulis. Secara sejarah teks (filologi), […]
Artikel Terkait
Headlines
ibihtafsir.ID
Hermeneutika Filosofis Fusion of Horizons H. G. Gadamer dan Keniscayaan Pluralitas dalam Penafsiran
Sekilas Mengenai Gadamer G. Gadamer merupakan seorang intelektual sekaligus filsuf modern yang pemikirannya sampai saat […]
Tafsir Sebagai Kajian Kelas Dua di Pesantren? Membincang Tulisan Rosihon Anwar, Jaringan Pesantren Di Jawa Barat (2016)
Salah seorang guru besar ilmu tafsir UIN Sunan Gunung Djati, Rosihon Anwar dalam sebuah tulisannya […]
Membedah Delusi Gender: Refleksi Al-Qur’an atas Pemikiran Cordelia Fine
Artikel ini mencoba untuk membuka dialog antara teori psikologis Fine dan pesan-pesan Al-Qur’an, dengan harapan […]
Tadabbur Q.S. Thaha (20)/ 14: Refleksi Metode Menghafal Dalam Al-Qur’an Dan Seni Kehidupan
Di Indonesia, menghafal ayat-ayat Al-Qur’an sudah menjadi tradisi yang kian melekat di lembaga-lembaga pendidikan Islam […]
Harmoni Domestik dan Karier: Perspektif Joan Williams dan Al-Qur’an
Tantangan antara tanggung jawab keluarga dan tuntutan karier adalah isu yang sering dihadapi oleh banyak […]
Menyingkap Makna Huruf Muqaththa’ah dalam Al-Qur’an (Telaah Penafsiran QS. Yasin/83:1)
Potongan-potongan huruf hijaiyyah yang terdapat pada awal surah dalam al-Qur’an disebut huruf muqaththa’ah. Posisi huruf […]
Reinterpretasi Masa ‘Iddah Dalam Islam
Masalah ‘‘iddah dalam hukum Islam menjadi diskursus yang seringkali menimbulkan kontroversi karena ada yang menilai […]
MODELLING PERSPEKTIF AL-QUR’AN; Sebuah Konsep Pendidikan untuk Mewujudkan Manusia Terpelajar
Manusia merupakan organisme terpelajar (Muthahhari 1974, 62). Menurut data yang dikutip oleh J.R. Staffen bahwa […]
Khitan Perempuan, Syiar Agama atau Budaya yang Merugikan? Menelisik Tafsir Qs. An-Nahl [16]: 123
Khitan Perempuan, Syiar Agama atau Budaya yang Merugikan? Menelisik Tafsir Qs. An-Nahl [16]: 123 […]